На картинке: Святой Пророк Аарон. Фреска монастыря Грачаница, Косово и Метохия, Сербия. Около 1320 года.

Аарон (1445 г. до Р.Х.) – первый ветхозаветный первосвященник. Сын Амрама и Иохаведы из колена Левиина, старший брат пророка Моисея, родился в Египте. Он помогал Моисею в освобождении еврейского народа из египетского рабства, являясь перед фараоном как представитель пророка, говорящий за него (Исх.4:14-17). Аарон участвовал затем в сорокалетнем странствовании евреев по пустыне, где и был по велению Божию поставлен первосвященником.


Скончался Аарон 123-х лет от роду, в 1445 году до Р.Х. на горе Ор в пустыне, так же, как и Моисей, не достигнув земли обетованной, в наказание за ропот на Бога (Чис.20:10).


Весь род Аарона был избран Богом для священнического служения в Ветхозаветной Церкви, и звание первосвященника сохранялось за его потомками до пришествия на землю Христа Спасителя, преемственно переходя к старшему в роде.


Потомки Аарона в Священном Писании называются "сынами Аарона" и "домом Аарона". По учению апостола Павла (Евр.5:4-6), Аарон как первосвященник Израиля был прообразом Иисуса Христа, Первосвященника Новозаветной Церкви.


На этой фреске святой пророк Аарон изображен с процветшим жезлом и сосудом с манной - ветхозаветными прообразами Пресвятой Богородицы.


В ковчег завета, по Божиему повелению, в память будущим родам, был положен чудесно прозябший и процветший жезл Ааронов. Этот жезл прообразовал Пресвятую Деву Богородицу. Она произошла от бесплодных родителей подобно тому, как процвёл сухой жезл: «произрастание сухого жезла указало Израилю предызбрание священника; и ныне преславное рождество Девы от бесплодной чудно являет светлое достоинство родивших». «Из корене прозябшая Давидова и Иессеева, Анна ныне растити начинает божественный жезл, прозябший таинственный цвет – Христа, всех Зиждителя». Ещё более чудно, чем прозябение Ааронова жезла, было рождение от Пресвятой Девы Господа: «прозябе жезл иногда Ааронов, прообразующий, Чистая, Божественное рождество, яко безсеменно зачнеши, и нетленна пребудеши, и по рождестве девствующи явишися, младенца питающи всех Бога». Приснодева, поистине, есть «тайный жезл, цвет неувядаемый процветший», и по Своей чистоте и непорочности,– Сама «цвет нетленный», «неувядаемый», «отрасли неувядаемая розга» (ветвь).


Кроме Ааронова жезла, в ковчеге завета стояла «стамна», или золотой сосуд, наполненный манной, этим «небесным хлебом», которым Господь питал Израильский народ в бесплодной пустыне. Святая Церковь видит в этой стамне образ Божией Матери: «манноприемная ручка (сосуд) Тя, Богородице, иногда прообрази; Христа бо носила еси, манну разума одождившего всем чтущим Тя». «Радуйся стамно, манну носящая, услаждающая всех благочестивых чувства»: «златокованная стамно, из неяже истече миро животворное верным». В этом сосуде вмещалась «манна жизни» – Христос, сошедший с неба, Хлеб жизни и бессмертия, насыщающий и услаждающий души верных.