На картинке: Священномученик Митрофан Китайский (Цзи Чун).

В конце XIX века Европа считала себя самой культурной частью мира. В то время Европа держала под своей властью все народы на земном шаре, за исключением некоторых. Между этими свободными неевропейскими народами был и китайский народ. Но как некогда премудрый царь Соломон не смог удержаться на высоте, на которую его вознесла милость Божия, но пал в прах и поклонился идолам, так и Европа. На головокружительной высоте, на которую она была возведена Божиим смотрением, чтобы быть светом и защитой всем прочим народам, малым и слабым, Европа покачнулась от ветра гордости и пала. Пала в прах, обагрённый пролитой ею кровью прочих Божиих народов – братьев её.


В 1897 году взбудоражил Европу немецкий император Вильгельм, вскричавший: «Жёлтая угроза!» Это значит: китайцы представляют угрозу для европейских народов; следовательно, Китай нужно притеснить, поработить и таким образом себя обезопасить. И на это восклицание тогдашнего могущественного государя отозвалась вся Европа.


И случилось страшное притеснение, порабощение и разграбление китайской земли и китайского народа. Руки белых людей стали красны от крови их жёлтых братьев. И безвинная кровь Китая возопила ко Творцу всех людей, как было и в первые дни человеческой истории, когда кровь Авеля вопияла к Богу против братоубийцы Каина. И сказал Бог Каину: «Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли».


Но и китайцы - люди из плоти и крови. Притом и некрещёные, живущие без благого учения Спасителя. В 1900 году группа китайцев подняла восстание против европейцев, которых они называли «белыми диаволами». Эти восставшие назывались «боксёры», потому и их восстание называется «боксёрским». «Боксёры» начали убивать европейцев как злоумышленников, грабителей и тиранов. Для них было ненавистным всё европейское, а значит и вера, которую им принесли европейские миссионеры. Ненависть к белым людям в то же время была и ненавистью к христианам. Отсюда гнев «боксёров» обратился и против своих христиан, то есть против крещёных китайцев. И в том кровавом «боксёрском» бунте погибло несколько сотен православных китайцев, которые являются христианскими мучениками за веру. 


В то время существовала Русская духовная миссия в Пекине. Начальником Русской миссии был архимандрит Иннокентий, впоследствии митрополит. Как очевидец он так описал те кровавые события:


«Главным днём мученической смерти православных китайцев в Пекине стало 11 июня 1900 года. Ещё в начале того дня по всем улицам были расклеены объявления, в которых призывали безбожников нападать на христиан. Они же грозили смертью всякому, кто попытается их скрыть. В ночь с 10-го на 11-е июня и позднее “боксёры” появились с зажжёнными факелами по всему Пекину, стали нападать на христианские дома, хватать христиан, мучить их и принуждать к отречению от Христа. Из-за страха перед муками и смертью многие отреклись от христианской веры и поклонились идолам.


Но другие не устрашились и героически исповедовали свою веру во Христа. Судьба их была страшна. Одним распарывали животы, другим отсекали головы, третьих сжигали в домах. Охота на христиан и их истребление продолжались и в остальные дни, пока продолжалось восстание.


Сжигая многие христианские дома, “боксёры” выводили христиан за городские стены и ставили перед храмами с идолами. Здесь их допрашивали, а потом сжигали живьём».


По свидетельству самих безбожников, которые видели это своими глазами, некоторые из православных китайцев шли на смерть с изумительным мужеством. Таковы:


– Павел Ван, катехизатор; умер под пытками с молитвою на устах;


– Ия Вэнь, учительница в школе при миссии; была дважды пытаема. В первый раз «боксёры» изранили её мечами по всему телу и, сочтя мёртвой, засыпали землёй, но она очнулась и пришла в себя. Услышав её стоны, некий сторож перенёс её в свою каморку. Но когда «боксёры» узнали и увидели, что она жива, то зарубили так, чтобы умерла. Оба раза во время мучения Ия Вэнь отважно, чётко и радостно исповедала свою веру во Христа Спасителя перед своими мучителями.


Среди православных мучеников был и священник Митрофан Цзи Чун. Он родился в 1855 году. Крещён был ещё в детстве, а в десятилетнем возрасте поставлен катехизатором. В 25 лет рукоположен в сан иерея равноапостольным Николаем, епископом Японским. Русские звали его Митрофаном. Ещё в детстве Цзи Чун лишился своего доброго отца, который его очень любил и который передал сына на воспитание его бабке Екатерине. Мать его звали Мариной, она была учительницей в одной женской школе. Тогдашний начальник Русской миссии архимандрит Палладий обратил особое внимание на юного Цзи Чуна и определил его к одному видному учителю, Лун Юаню, с тем, чтобы он был подготовлен к священному сану.


Цзи Чун был смиренного нрава, очень внимателен, осмотрителен и чуток; был отзывчив и миролюбив. Если приходилось ему быть за что-то наказанным или в чём-то обвинённым, он не пытался оправдаться. Он никак не решался принять священный сан, отказывался от него, говоря: «Я малоспособный и робкий человек, как посмею дерзать принять такой великий сан?»


Но, принуждаемый начальником миссии и убеждаемый своим учителем, Цзи Чун ради святого послушания, которое должно царствовать во святой Церкви Христовой, подчинился воле своих наставников, хотя предчувствовал, что ему, как священнику, предстоит тяжёлая судьба и мученическая кончина.


Как священник, Цзи Чун был главным помощником архимандриту Флавиану при переводе богослужебных и духовных книг на китайский язык. Пятнадцать лет служил он так Богу и народу своему. Притом терпел много несчастий от своего окружения, но не обращал внимания на это.


Во время «боксёрского» восстания 1 июня 1900 года здания Русской миссии были сожжены восставшими. Многие христиане, спасаясь от пожара, собрались в доме отца Цзи Чуна. Среди них были даже такие, кто не любил этого человека Божия, но милостивый Цзи Чун принял и их и не отогнал от своего дома. Видя, что некоторые устрашились и поколебались, Цзи Чун укреплял и ободрял их именем Христовым. Всякий день он выходил из дома, чтобы посмотреть на сгоревшую церковь, и молился Богу на её пепелище.


10 июня около 10 часов пришли «боксёры» к дому Цзи Чуна и окружили его. В доме тогда было около семидесяти христиан. Некоторые из них смогли убежать и спастись, а те, которые были слабы, вместе с женщинами и детьми остались. Также остался и отец Цзи Чун. Он и не думал прятаться. Сидел во дворе своего дома и здесь ожидал «боксёров». Эти безбожники, зная, что он священник, были особенно обозлены на него. Поэтому сразу набросились на него с обнажёнными мечами и пронзили ими его грудь.


Смертельно раненый священник упал под деревом и здесь предал Богу душу. Потом безбожники бросились в дом и перебили всех прочих христиан, которые там скрывались.


В 1903 году, уже в мирное для Китайской империи время, был воздвигнут в Пекине храм мучеников. В тот храм было перенесено и тело священномученика Цзи Чуна и вместе с телами остальных китайских мучеников погребено под алтарём. А на месте, где погиб Цзи Чун, был поставлен большой крест.


Каждый год в день памяти китайских мучеников, который приходится на 10 июня (по юлианскому календарю), после службы в храме совершалась лития возле этого креста, и там ставились поминальные свечи.


Так славно окончил свой земной век этот непоколебимый воин Христов и переселился в Царство Небесное. Оттуда являлся Цзи Чун своим единоплеменникам, когда они были мучимы, и как их ангел-утешитель ободрял и утешал, указуя на венцы славы.


Священник Цзи Чун имел жену Татиану, происходящую из семьи Ли, и трёх сыновей: Исаию, Сергия и Иоанна. У Исаии была жена Мария. Все они пострадали в то время за Христа, остался в живых только средний сын Сергий, впоследствии протоиерей.


Татиане было 44 года. В ту страшную ночь 10 июня она как-то спаслась, но на другой день была схвачена «боксёрами». Они схватили Татиану и ещё 18 китайских христиан, всего 19 душ, затем вывели их из города через ворота, называемые Ан-Дин-Мин, и довели до «боксёрского» лагеря, называемого Сяо-Инь-Фан. Здесь отсекли голову и Татиане, и остальным. В последствии на этом месте была построена православная богадельня.


Исаие было 23 года. Он служил в артиллерии. 7 июня «боксёры» схватили его, еще прежде зная его как христианина. Они отсекли ему голову на главной улице у ворот Пин-Це-Мин.


Иоанну было всего 8 лет. В ту же ночь, когда был убит его отец, священник Цзи Чун, боксёры схватили и маленького Иоанна; ему изранили плечи и отрубили пальцы на ногах, отрезали нос и уши. Его тетя Мария спасла каким-то образом его от смерти и спрятала в туалете. На следующий день его нашли сидящим без обуви и одежды у ворот и спросили, больно ли ему. Малыш ответил: «Мне совсем не больно». Сила Христова утоляла боль. Уличная детвора смеялась над ним и кричала: «Ер-мао-цза!» Это китайское слово значит «слуга диавола». Так китайцы-безбожники называли христиан. На эту издёвку маленький Иоанн отвечал: «Я верю в истинного Бога и вовсе не Ер-мао-цза». Когда он попросил пить, ему не дали. Протасий Чан и Иродион Сю, тогда ещё не крещённые, свидетельствовали, что видели это дитя с ужасными ранами на плечах и ногах. Раны его были глубоки, но он не ощущал боли. Когда «боксёры» снова схватили его, Иоанн спокойно и без страха пошёл туда, куда они его повели, «как агнец на заклание». Видя это, какой-то старик сжалился над ним и сказал: «В чем виновато дитя? Это его родители провинились, что сделали его слугой диавола». Другие же ругали его. Но Иоанн на всё это не обращал внимания, как и убийцы-«боксёры», которые вели его к месту казни.


Мария, супруга Исаии и сноха священника Цзи Чуна, была 19-ти лет от роду. За два дня до погрома она пришла в дом своего свёкра, желая умереть рядом с ним. Когда 10 июня «боксёры» окружили дом священника, Мария всё сделала для того, чтобы помочь другим спастись. Она выводила их из дома и поддерживала, когда они перелезали через стену. Но вот «боксёры» и солдаты разбили ворота и вошли во двор. Тогда Мария храбро стала перед ними и начала их сурово обличать за убийство стольких людей без какого-либо суда и следствия. Нападающие стояли как окаменевшие и не решились убить Марию. Но затем ранили её руку и порезали ногу. Ее деверь Сергий трижды пытался убедить её уйти и избегнуть смерти, но мужественная Мария отвечала ему: «Я родилась здесь, у церкви Пресвятой Богородицы, здесь хочу и умереть!» И осталась. Вскоре снова пришли «боксёры» и убили блаженную Марию.


Так пострадали и приняли мученический венец эти китайские православные христиане. Их мужество в исповедании Христа Богом и Господом перед безбожниками и их смерть за Христа без страха и колебания связывает их с древними христианскими исповедниками и мучениками.








МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ СЕРБСКОГО О КИТАЙСКОМ НАРОДЕ.




Всевидящий Боже, Солнце солнц, Который Своим взором обнимает всё сотворённое на небе и на земле, Ты один знаешь число воинства ангельского, как и число муравьёв в песке, птиц в воздухе и рыб в воде, – молим Тебя, излей Свою милость на китайский народ, самый многолюдный народ Твой на земле.


Господи, Ты дал народу китайскому великую жизненную мудрость, чтобы знали они, как возделывать землю, вестИ торговлю, покоряться властям, почитать родителей, заботиться о своём доме и любить во всём порядок.


Но эта мудрость ведёт человека только до гроба, который недалеко отстоит от всякого смертного. Недостаёт народу китайскому той вечной Твоей Мудрости, Господи, которая воплотилась на земле в Твоём Единородном Сыне, которая ведёт душу за гробом и вводит её в Царствие Небесное.


Творче благий, Любовь беспредельная, разве может Твоя любовь иметь границу, не распространяясь на многие миллионы Твоего великого китайского народа? Нет, нисколько! Но Ты Своим чудесным Промыслом определил время, в которое китайский народ придёт и поклонится кресту Христову и примет в себя пречистую кровь Христову и силу Духа Твоего Святого.


Ускори наступление этого времени, Многомилостиве. Помоги миссионерам Креста и Воскресения в земле китайской. Отвори врата благодати Твоей для Китая вопреки грехам нашим. Дабы и земля жёлтых людей зазвучала песнями и восклицаниями из бесчисленных уст: «Рождество Твое, Христе Боже наш» и «Христос воскресе из мертвых»! Троица Пресвятая, соделай так по молитвам всех апостолов и евангелистов! Да будет так. Аминь.


Святии мученицы Китайстии, молите Бога о нас!