На картинке: Святой Преподобный Иоанн-Торникий (Чордванели, Чорчанели), Святогорец (Мтацминдели).

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОАНН-ТОРНИКИЙ (Чордванели, Чорчанели), Синкелл; Святогорец (Мтацминдели) - основатель грузинского Иверского монастыря на Афоне (980-983), сподвижник прп. Иоанна Святогорца, полководец. Основные сведения об Иоанне-Торникии содержатся в сочинении прп. Георгия Святогорца «Житие блаженных отцов наших Иоанна и Евфимия и повесть об их достойном подвижничестве» и в других древних источниках. 


Торникий происходил из знатного грузинского рода. Его отец, протоспафарий Чордванели, занимал высокое положение при грузинском царском дворе и ок. 950 г. вел переговоры с византийским императором Константином VII о территориальных притязаниях Грузии. Известны имена матери (Мариам) и братьев (Баграт, Аршуша, Абухарб, Иване Варазваче). Торникий имел византийские титулы патрикия и затем магистра, был Ксанским эриставом (военачальником) и занимал значительное положение при дворе грузинского царя Давида III Куропалата (+ 1001). Иоанн-Торникий был родственником прп. Иоанна Святогорца по женской линии: по одной версии, супруга прп. Иоанна была племянницей Иоанна-Торникия, по другой - двоюродной сестрой.


Торникий стремился к монашеской жизни, но не решался оставить мир. Однако, узнав, что прп. Иоанн постригся (60-е гг. X в.) и подвизается на горе Олимп в Вифинии, Торникий принял в Грузии монашество с именем Иоанн и в начале 70-х гг. X в. отправился на поиски прп. Иоанна сначала на Олимп, затем на Афон, в Великую Лавру, где получил «благословение монашеское от рук Иоване». Основатель и настоятель Великой Лавры прп. Афанасий Афонский «ведал дела Торника и его знатность и мужество» и принял его «с великим почетом». Вскоре весть о 2 грузинских подвижниках распространилась, и в Великую Лавру стали стекаться их соотечественники, желающие подвизаться под началом прп. Иоанна и Иоанна-Торникия. Преподобные, дабы не утомлять заботой о грузинах прп. Афанасия, в 1,5 км от Великой Лавры построили грузинскую церковь во имя св. Иоанна Предтечи и келлии «и перебывали там долгое время, подобно ангелам Божиим».


В 976 г. началось восстание Варды Склира, провозгласившего себя византийским императором и разбившего византийские войска Варды Фоки. Феофано, мать малолетних императоров Василия II Болгаробойцы и Константина VIII, рассчитывала на военную помощь Грузии. Не имея возможности отправить к грузинскому царю своего посланника, она обратилась к грузинским вельможам-монахам. Летом 978 г. она от имени своих сыновей направила с севастофором письма прп. Афанасию, прп. Иоанну и Иоанну-Торникию, где просила «вне всякой причины прийти к царству нашему». Как указано в Житии, преподобные Афанасий и Иоанн, оказавшись «в великом затруднении... поклонились Торнику и стали умолять его». Но Иоанн-Торникий не хотел покидать монастырь: «Знаю я, из-за чего призывают меня… и поскольку… облекся я в образ монашеский, я отныне не имею ничего уступать ни царям, ни кому иному в мире… если пойду, опять ввергнут меня в мятеж мира сего». Как сказано в Житии, споры продолжались неделю, наконец преподобным удалось уговорить Иоанна-Торникия отправиться в Константинополь. Духовную ответственность за его временный уход из монастыря они взяли на себя.


Прибыв к константинопольскому двору, Иоанн-Торникий просил Феофано освободить его от поручений, но царица была непреклонна и пообещала, что «всякую вину да взыщет Бог» с нее и паракимомена. Иоанн-Торникий передал письма Давиду Куропалату, и царь направил в помощь императрице 12-тысячное конное войско, назначив полководцами Иоанна-Торникия и грузинского архонта архонтов Джоджика. В случае победы византийская сторона обещала вернуть во владение грузинскому царскому дому принадлежавшие в то время Византии грузинские земли Имиер-Тао, а Иоанну-Торникию императрица предложила: «Когда будешь управлен Богом, всех наших противников плени, и все ими захваченное да будет твоим». 24 марта 979 г., во 2-й битве при Панкалии, восстание Склира было подавлено. 


Иоанн-Торникий с большими почестями был принят в Константинополе, императоры пожаловали ему высший церковный титул синкелла. Часть трофеев Иоанн-Торникий разделил между воинами, часть отдал грузинскому царю, оставшееся (свыше 1,2 литры золота) - передал в ведение прп. Иоанна. Поскольку с собой на Св. Гору Иоанн-Торникий привез «рясофорных и прославленных монахов… множество немалое и желал, дабы одни лишь грузины были в монастыре все насельники», прп. Иоанн «ради покоя грузин, а еще более для назидания Торника» разрешил на имеющиеся средства основать грузинский монастырь на Афоне. Средства были потрачены на строительные работы и на освоение доменов (владений) в Македонии. Лавра также получила в дар от преподобных часть Честного Животворящего Креста Господня, драгоценные богослужебные сосуды, утварь, иконы, богослужебные книги, облачения и др. Настоятелем и духовником новооснованного монастыря был избран прп. Иоанн, Иоанн-Торникий занял должность эконома (после него - его племянник, прп. Георгий Строитель (Варазваче), настоятель монастыря в 1019-1029).


По заказу Иоанна-Торникия были переписаны многие рукописи.


В Житии описаны многие духовные подвиги Иоанна-Торникия: полное отсечение воли, высокое смирение, послушание прп. Иоанну, с которым Иоанна-Торникия связывала особая духовная дружба. Прп. Иоанн «достойно почитал его и уважал, и покоил, и миловал старость его». Так, заметив, что Иоанн-Торникий «любил поговорить» с братиями и паломниками о своей прошлой светской и полковой жизни, прп. Иоанн долгое время «оберегал его и не хотел обличить его, дабы не уязвить разум его», и лишь когда «мужи избранные и почетные» указали святому на это, прп. Иоанн посоветовал Иоанну-Торникию разговаривать о мирском только с «Габриелом священником», из уст которого «мирского слова не исходило, но все божественное и духовное». Перед смертью Иоанн-Торникий принял сан архимандрита.


Мощи Иоанна-Торникия были упокоены в приделе Архангелов церкви св. Иоанна Предтечи. Настоятелем монастыря прп. Георгием Святогорцем (1044-1065) мощи преподобных Иоанна-Торникия, Иоанна, Евфимия и других грузинских подвижников были перенесены в кафоликон в честь Успения Пресвятой Богородицы. По свидетельству путешествовавшего по Афону в 1754-1757 гг. архиепископа Кутаисского Тимофея (Габашвили), в ризнице Иверского монастыря хранились шлем, латы, кольчуга и сабля св. Иоанна-Торникия.