На картинке: Святой Преподобный Иоанн Святогорец, Мтацминдели, Ивер, Великий.

Преподобный Иоанн Святогорец, Мтацминдели, Ивер, Великий (ок. 930 - 1005) - один из основателей и игумен (979/80-1005) грузинского Иверского монастыря на Афоне, отец прп. Евфимия Святогорца, сподвижник прп. Иоанна-Торникия (Чордванели).


В миру Абулхерит, происходил из Тао-Кларджети и принадлежал к знатному княжескому роду, приближенному ко двору грузинского царя Давида III Куропалата (+ 1001). В Житии Иоанн Святогорец назван блистательным вельможей, прославленным в боях отважным воином, прекрасным внешне и "мудрым и разумным умом и разумением", богобоязненным, любимцем царя (в Сказании об Иверской иконе - первым советником царя).


В 960-х годах, "поскольку огонь любви Христовой сильно возгорелся в его сердце", в возрасте около 30 лет он оставил дом и семью (супруга происходила из княжеского рода Чордванели) и под видом простого странника пришел в монастырь Отхтаэклесиа в Кларджетской пустыни, где открылся подвижникам Моисею и Геласию и принял постриг. Согласно Сказанию об Иверской иконе, Иоанн сначала подвизался в небольшой обители, где жили шесть монахов, а затем на горе Колпа.


Вскоре он прославился как аскет и отшельник и, стремясь избежать людской славы, удалился в монастырь на горе Олимп в Вифинии, где, также скрыв свое высокое происхождение, "взял на себя подвиг служения при мулах и другие презренные и низкие служения исполнял в смирении".


Узнав, что Тао-Кларджетское царство и Византия заключили союз, гарантом которого стали присланные в Константинополь дети грузинских вельмож, в т. ч. и его малолетний сын (впоследствии прп. Евфимий Святогорец), Иоанн прибыл в византийскую столицу. В Житии уточняется, что, поскольку он был зятем Абухарба Чордванели, которого "цари знали", византийский император Роман II (959-963) встретил преподобного с большими почестями. Между Иоанном и Абухарбом (вероятно, также находившимся в то время в Константинополе) "случилось продолжительное словопрение": Иоанн обвинил тестя в том, что тот пожертвовал своим внуком, "как сиротой", и попросил у императора разрешения забрать сына с собой. В греческой повести вместо тестя ошибочно говорится об отце Иоанна, а также в повесть включен отрывок, в котором мальчик в присутствии царя выбирает, с кем он останется - с отцом или с дедом.


Вернувшись в Вифинию, Иоанн понял, что всем стало известно о его высоком происхождении - "воздавали ему почет и греки, и грузины". Взяв сына и несколько учеников, преподобный пришел на Афон к основавшему в 963 году Великую Лавру прп. Афанасию Афонскому. Согласно Житию, мать прп. Афанасия происходила из Колхиды, чем многие исследователи и объясняют быстро возникшую между преподобными духовную дружбу. Из источников известно, что Иоанн Святогорец встречался с посещавшим Афон византийским императором Никифором II Фокой, на основании этих сведений время появления преподобного в Великой Лавре датируют периодом между 963 и 969 годами (по многим источникам, 965). Иоанн исполнял в Лавре послушание повара. Весть о нем быстро разнеслась по империи, и в Лавру стали приходить грузины, желавшие подвизаться под руководством такого подвижника. Грузинская община росла, прп. Иоанн не хотел, чтобы он и его соотечественники находились на иждивении прп. Афанасия. Согласно хрисовулу, полученному Иоанном Святогорцем после 969 года от византийского императора Иоанна I Цимисхия, годовой доход от острова Лемнос (244 номисмы) передавался Великой Лавре на содержание грузин. Сведения об этом содержатся в акте пожертвования прп. Афанасия от 13 декабря 984 года.


В начале 970-х годов в обитель прибыл желавший последовать духовному примеру своего родственника грузинский полководец Ксанский эристав Торникий Чорчанели (Чордванели). По одной версии, он приходился Иоанну Святогорцу шурином, по другой - супруга подвижника была его племянницей по материнской линии. Преподобный постриг Торникия в монашество с именем Иоанн. По благословению прп. Афанасия в полутора километрах от Лавры, "в благолепной пустыни", были построены "келлии Иоанна Ивера" (ныне келлия апостола Иоанна Богослова Иверского монастыря) и церковь во имя св. Иоанна Предтечи; подвизавшиеся там под духовным руководством Иоанна Святогорца грузинские монахи по-прежнему подчинялись игумену Великой Лавры. В колофоне рукописи Ath. Iver. georg. 16 упомянуты Иоанн Святогорец и семь грузинских монахов; к 979 году, возможно, они и составляли грузинскую общину, управляемую прп. Иоанном.


Жизнь грузинской общины изменило восстание Варды Склира (976-979): августа Феофано, мать малолетних византийских императоров Василия II Болгаробойцы и Константина VIII, обратилась за военной помощью к грузинскому царю, отправив летом 978 года три письма преподобным Афанасию, Иоанну Святогорцу и Иоанну-Торникию и прося их посредничества. Прп. Иоанн-Торникий не желал покидать Афон и возвращаться на военное поприще, но прп. Афанасий и Иоанн Святогорец с трудом смогли убедить его, сказав, что всю вину примут на себя. Прп. Иоанн-Торникий и грузинский полководец Джоджик были поставлены Давидом III во главе 12-тысячной грузинской армии и в составе войска Варды Фоки во второй битве при Панкалии 24 марта 979 года победили Склира. Часть военных трофеев прп. Иоанн-Торникий передал царю и раздал войскам, а оставшуюся (свыше 1,2 тыс. литр золота) отдал Иоанну Святогорцу.


Поскольку с прп. Иоанном-Торникием на Афон пришли и "многие рясофорные и прославленные монахи... множество немалое", а также стремившиеся подвизаться на Св. Горе воины и другие светские лица, было решено на имеющиеся средства возвести грузинский монастырь. Иоанн Святогорец, по-прежнему тяготеющий к отшельнической жизни, был против основания обители, средоточия грузинской общины на Афоне. Однако ради прп. Иоанна-Торникия и "ради покоя грузин" он благословил строительство. Иоанн Святогорец был избран игуменом (979/80-1005) и духовником новооснованного монастыря. Средства, полученные в качестве военных трофеев, были потрачены на возведение в 980 году кафоликона монастыря, церкви Пресвятой Богородицы - одного из наиболее ранних зданий, появившихся на Афоне, а также на постройку монастырских помещений и освоение владений в Македонии. При Иоанне Святогорце Великой Лавре был отдан остров Неон вместе с подтверждающим право владения хрисовулом (979/80) императора Василия II; в ответ в декабре 984 года Лавра предоставила Иверскому монастырю право иметь мореходное судно. В 985 году прп. Иоанн Святогорец и прп. Евфимий получили от Протата разрешение построить в Галеагре убежище для моряков, где позже намеревались устроить порт.


Значительную роль прп. Иоанн Святогорец сыграл в духовном развитии сына, прп. Евфимия. Мальчик получил хорошее грузинское и греческое образование. Прп. Иоанн, рано заметив у сына литературный талант, всячески развивал его способности. В середине 970-х годов прп. Евфимий тяжело заболел, "уже и речи не осталось при нем, ни голоса". Прп. Иоанн, потерявший надежду на выздоровление сына, горячо молился перед иконой Божией Матери о скором и безболезненном исходе его души, а священника попросил скорее причастить умирающего. Вернувшись в келью сына, Иоанн застал его здоровым. Юноша рассказал, что перед ним предстала Пресвятая Богородица, Она взяла его за руку и сказала: "Нет у тебя никакой болезни... по-грузински молви свободно". После исцеления Иоанн Святогорец стал замечать, что речь прп. Евфимия, который до этого с трудом говорил по-грузински, стала "безостановочно, как источник, изливаться чище, чем у всякого грузина". Преподобный понял замысел Божий и благословил юношу заняться переводом книг Священного Писания с греческого языка на грузинский, "ибо страна Картлийская в великом недостатке книг". Первые переводы прп. Евфимия относятся к периоду подвижничества грузинских монахов в Великой Лавре. В колофоне 1-го переведенного прп. Евфимием гомилетического сборника, содержащего Поучения свт. Василия Великого, указано, что Иоанн Святогорец был заказчиком рукописи.


После кончины прп. Иоанна-Торникия (ок. 984) Иоанн Святогорец, решив, что теперь он может покинуть монастырь, взял сына и нескольких учеников и хотел отправиться в Испанию, поскольку слышал, что "грузин немалые роды и племена упокоены там". В портовом г. Авидос их увидел архонт (здесь - правитель города), друг Иоанна Святогорца, который, узнав о планах святого, сообщил о них в Константинополь. Император вызвал преподобного в столицу. Прп. Иоанн сказал ему: "Я был убогий мирской человек... и желал удалиться как-то на чужбину и спасать душу свою и пребывать в убожестве... Пришел родственник мой Торник, и через него впал я в великую борьбу и людские собрания, и желаю быть свободным от всего этого и позаботиться наконец о своей душе". Однако император убедил преподобного отказаться от своих намерений, указав на то, что без него грузинский монастырь придет в упадок. Преподобный был вынужден возвратиться на Афон и вновь принять управление обителью.


Некоторое время спустя Иоанн Святогорец заболел подагрой "и многие годы, распростертый, лежал на одре и терпел сильнейшие боли". Как сказано в Житии, он принял болезнь с радостью, как "сокровище весьма великое и дар царский", и передал управление делами монастыря сыну, который, несмотря на то, что стремился все время посвящать переводам книг Священного Писания, "покорился ему и, покуда пребывал тот во плоти, с послушанием... управлял... и без его повеления не делал ничего". В Житии цитируется письмо Иоанна Святогорца и прп. Евфимия, адресованное ранее подвизавшимся в Великой Лавре и позже перебравшимся в Отхтаэклесиа грузинским монахам свт. Арсению Ниноцминдскому и прп. Иоанну (Грдзелидзе). Преподобные просили их вернуться на Афон, чтобы помочь прп. Евфимию в переводах книг.


Прп. Афанасий Афонский перед кончиной (ок. 1000) назначил Иоанна Святогорца эпитропом Великой Лавры.


К 1005 году братия монастыря насчитывала свыше 200 чел.


Прп. Иоанн Святогорец скончался 14 июня 1005 года. Погребен в кафоликоне Иверского монастыря: над его могилой прп. Евфимий выстроил церковь во имя св. Архангелов (ныне Всех святых).


По письменному завещанию преподобного (не сохранилось), которое цитируется в Житии, настоятелем Иверского монастыря должен был стать прп. Евфимий, а после его кончины - прп. Георгий Строитель, с тем чтобы традиция назначения уходящим настоятелем своего преемника не прерывалась.


В Синаксаре прп. Георгия Святогорца и других средневековых грузинских календарях память Иоанна Святогорца отмечалась 14 июня, в день кончины преподобного. Позже, вероятно ввиду ошибочного отождествления Иоанна Святогорца с прп. Иоанном-Торникием (пам. 12 июня), память перенесена на 12 июля, а годом кончины стал считаться 998-й.